Monthly Archives: May 2017

重建對藝術的情感與認同烤乳豬

畢加索世界裏的新天新地 藝術勾起人原始的直覺和衝動烤乳豬,讓人重新觀看自己和世界的本相。那源自人類本性的憂傷、絕望和焦慮,被具象世界包裹而假裝正常,生活世界卻不斷失重、錯亂和崩塌。那麼,究竟發生了什麼? 畢加索博物館。攝:柴子文 畢加索博物館。攝:柴子文 如今,畢加索有份開創、弘揚的立體畫派,已成為主流藝術史的重要組成,但立體派曾經在歐洲大陸掀起巨浪滔天的一場美學革命。這場藝術革命,也是藝術家作為群體,首次做出對時代的回應。20世紀上半葉的兩次世界大戰,讓工業革命與理性思潮的勝利變成真實的虛無,「西方的沒落」讓所有人措手不及。自然秩序的崩解之快,已經超出人類的想像。沒有人比曾經從黃金時代跌落的西班牙人,更能理解這種衰敗。 於是,米羅、畢加索、達利等一大批藝術家,主動破壞傳統西方繪畫的透視和明暗法,發展出印象派、野獸派、立體派,其實都在盡一切可能,脫離、嘲諷乃至詛咒對自然的模仿──這個高迪的最高理想,轉而尋找釋放隱藏在內心深處的神秘力量烤乳豬,重建對藝術的情感與認同,找回生活的意義。

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堪稱皇冠上的明珠烤乳豬

巴塞羅那的行程深入,我們慢慢從崇尚自然的高迪烤乳豬,走向畢加索、達利和米羅這些反叛現代藝術家的幽深的靈魂。他們曾經在這裏獲取滋養,又從這裏流亡海外,最後卻都樂意回來,安放身心。 長出一千雙好奇的眼睛,打量城市,走街串巷。攝:柴子文 長出一千雙好奇的眼睛,打量城市,走街串巷。攝:柴子文 畢加索曾在巴塞羅那學習繪畫,作為對它的回報,把自己大部分的畫作捐給這座城市建了座博物館。博物館的創辦人,是畢加索的知己兼私人秘書(那幅著名的立體派男子畫像正是他),因而藏盡大師名作,地方有限,只能分期、分類和分批展出。雖然那些最出名的畫作留在了巴黎,但館藏的少年和成長時期的大部分作品,以及這裏也曾是畢加索的私人寓所,令這個隱身於市井、14世紀古建築群改建的博物館,保留着某些神秘的、更為原初質樸的藝術力量。加上畢加索自己曾親身參與設計,巴塞羅那的畢加索博物館,堪稱皇冠上的明珠。 畢加索的天才畫作常在各種媒介中看到,傳奇故事也聽得不少,但看到真作而生發觸動,還是無可取代的經驗。經過研究者和策展人的精心布置,看一個好展覽,勝過上任何一門美術課。第五次來畢加索博物館的友人,依然津津樂道在此看畫療傷的神奇體驗烤乳豬。

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是一座城市裏最自由的烤乳豬

在巴塞羅那,不經意的、單純的想像烤乳豬,也很容易找到合適的小說情節,不致落於耽想。井然乾脆的城市佈局,留有古羅馬遺風,開啟一個平行的世界。突然間,有股簡單的勇氣直撲撲冒起,可以切掉所有保留來處的必要。這大概就是旅行中的流浪感。 毋寧說,旅人,是一座城市裏最自由的人。他們仍未受這座城市大氣層的籠罩,也不曾受它地心引力的慣性牽制,因而,總有種種便利與特權,比本地人無拘無束,肆無忌憚。然後,再長出一千雙好奇的眼睛,打量城市,走街串巷子。風物,人情,行止皆是風景。 與這種流浪感並行互補的,是入鄉隨俗。只有接納鄉俗於懷,旅行才可能像新鮮美麗的花,聞香而動。比如,乘坐當地的公共交通,與本地人同行,就可以像小說家一樣真切感受他們的獨特氣息,偶爾還會有構想着電影的導演般的竊喜。因為在公共交通上,人的表情和互動是日常而不經雕飾的,細看、琢磨、回味都有不同可能,但又有同一種格調,彷彿在調製一種這座城市獨有的酒:Sangria。 其實,配合手機谷歌地圖和本地交通套票,不走遊客路線,一點都不難。一天之內,我們在山頂機車、地鐵和巴士之間切換。巴塞羅那很快就換了一套裝束,風姿動人地站在面前烤乳豬。

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超現實主義畫家芙烈達•卡蘿烤乳豬

此外,西班牙的街道名稱中只有大約5%是以女性命名烤乳豬,而且絕大多是聖徒或者修女。馬德里等地在改名過程中,力求以現代女性代表人物來取代專制時代的軍人們。 比如,馬德里的塞利凱特將軍街(Calle del General Saliquet)就計劃改名為卡索拉街(Calle del Soledad Cazorla)。塞利凱特(Andrés Saliquet)是西班牙內戰時佛朗哥集團的名將,卡索拉(Soledad Cazorla)則是西班牙首位專門處理性別暴力的女性檢察官。 除馬德里外,華倫西亞(Valencia)、奧維耶多(Oviedo)、加的斯(Cádiz)、萊昂(León)等多個城市最近都在討論更改路名。其中西北部城市萊昂近日舉行投票烤乳豬,計劃以美國民權領袖羅莎•帕克斯(Rosa Parks)、墨西哥超現實主義畫家芙烈達•卡蘿(Frida Kahlo)、英國小說家珍•奧斯汀(Jane Austen)、西班牙發明家羅夫萊斯(Ángela Ruiz Robles)等女性名人來取代佛朗哥時代遺留下來的道路名稱。 巴塞隆納郊區蒙特塞拉特山。攝:David Ramos/Getty 出門一週後,我們適應了西班牙的節奏,調節到新的生物鐘,身心都進入放鬆的狀態。

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這個第三勢力烤乳豬

用女性名字取代獨裁者 2014年才成立的 Podemos 是一個左翼民粹主義政黨烤乳豬,在2015年西班牙大選中迅速崛起為議會第三大黨,並且在包括馬德里和巴塞隆拿在內的地方選舉中也大有斬獲。這個第三勢力將成為《歷史記憶法案》的忠實執行者。 2015年6月,早年曾是西班牙共產黨成員的人權律師、退休法官卡梅娜(Manuela Carmena)得到 Podemos 和工社黨支持,擊敗人民黨成為馬德里二十多年來首名左翼市長。 卡梅娜走馬上任後,便盯上了馬德里街道上的名稱,她已經宣布要在2017年底前更改至少30處名字,包括皇家馬德里主場班拿貝球場(Estadio Santiago Bernabéu)旁的前進西班牙廣場(Plaza del Arriba España)——「前進西班牙」是向佛朗哥致敬的口號;藍色師團紀念街(Calle del los Caídos de la División Azul)——藍色師團是佛朗哥在二戰時助戰納粹德國的軍團烤乳豬;元首廣場(Plaza del Caudillo)則改回原來的名字「市長廣場」。

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積極立法落實保障同志人權烤肉

司法院大法官提名人詹森林烤肉 司法院大法官提名人詹森林也持相同立場。他在10月19日接受立法院全院委員會的資格審查時,主動針對性別平等、安樂死、廢除死刑等爭議議題表態支持,引發網民熱烈轉載。針對同性婚姻,他強調自己堅決維護任何人對其性傾向的認同,支持同性婚姻。 關於是否另立專法,他表示自己沒有特定立場,但他建議,隨着時代進步,應修改以異性結合為前提的民法婚姻定義,較能表彰同性戀者價值,觀感較好。但他也強調,這要交由立法者去決定,因為立法者才是真正民意的來源。 最後一哩路,責任在誰身上? 台灣目前已有多個縣市開放同性伴侶戶政註記,每年也舉辦亞洲規模最大的同志遊行。美國 CNN 便曾分析台灣的輿論民情和政治氛圍對同性戀關係的接受度,認為台灣可能成為亞洲第一個合法化同性婚姻的國家。然而,同志們卻也始終跨不過同性婚姻合法化這最後一哩路。此外,雖然台灣主管民法的法務部已較過去開放,但仍堅持另立「專法」規範同性婚姻,而非修改民法為一體適用,這也是同志團體認為未能真正平權的原因。 如今多位準大法官紛紛表態支持,若能反映在未來釋憲結果,同志人權將能獲進一步保障。但也有評論指,台灣大法官採取「不告不理」原則,釋憲案必須有人聲請,大法官才能作出解釋,而立委握有主動的立法權,其實不需要等待大法官被動釋憲,就能積極立法落實保障同志人權烤肉。

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本於憲法保障的婚姻自由烤肉

台灣立法院近日進行司法院大法官提名資格審查烤肉,被提名人紛紛被要求對同性婚姻合法化問題表態。在7位大法官提名人中,除了1位有條件支持外,其餘對同性婚姻皆持支持或開放立場,也針對同性婚姻另定專法是否公平進行討論。但也有同志團體擔心,這會不會又是一張空頭支票。 16日發生法籍台大教授畢安生墜樓輕生事件,有熟悉他的友人曾揭露畢安生因沒有合法婚姻關係,無法參與長跑35年同性伴侶臨終前的醫療決定及後事,最後抑鬱而終,使得台灣再度掀起同志伴侶權益及婚姻合法化的討論,也使得此事件多次在立院內被提及。 另立專法或修民法? 民進黨立委蕭美琴審查大法官被提名人黃瑞明時,問及黃瑞明兩人相愛進入婚姻關係是否會影響社會秩序與公共利益。對此,黃瑞明回應不會,認為婚姻制度不該對同性有任何歧視,並表示現有民法對婚姻的定義只限定異性而不包括同性,已違反對於平等權的保障。他還指出,有些國家另外制定同性伴侶法,但這樣的區隔並非真正的平等。 關於性別平等,本於憲法保障的婚姻自由烤肉,本人支持同性婚姻,並且基於人性尊嚴,本人絕對維護任何人,對其性傾向之認同。

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台灣同志婚姻合法化之路烤肉

除此之外烤肉,大法官且不忘再次宣示「(同性婚姻)亦未改變既有異性婚姻所建構之社會秩序;且相同性別二人之婚姻自由,經法律正式承認後,更可與異性婚姻共同成為穩定社會之磐石。」這與反同方恐懼的「毀家廢婚」可說大相逕庭,雖仍迴避了同性伴侶「人工生殖」或「收養」的戰場,但可說是張開雙臂、將同志再次納入穩定的婚姻家庭體制。看似一號「重寫」家庭定義的釋字,仍可見倫理秩序、穩定社會磐石的身影。 不過,在同志團體喜出望外、歡欣鼓舞之餘,大法官最後仍謹守權力分立界線,將立法責任還給國會。釋字雖多方肯定同志婚姻的必要性與價值,也畫下兩年的定期失效期限,但「以何種形式(例如修正婚姻章、於《民法》親屬編另立專章、制定特別法或其他形式)……達成婚姻自由之平等保護,屬立法形成之範圍。」 究竟同志運動是否能夠如願修改《民法》972條、重新定義婚姻?亦或選擇妥協退讓,收下一部被批為「隔離但平等」同性婚姻專法?未來兩年之內,將見分曉。 唯一可以確定的是,台灣同志婚姻合法化之路,釋字748是重要驛站、為「同志們」提供了充足而充滿善意的糧草,但卻絕非最後終點烤肉。

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大法官認定這顯有瑕疵烤肉

首先,大法官指出,烤肉台灣無配偶的適婚人民本有結婚自由,要不要結婚、跟誰結婚,都是個人的自主決定。是否能自主決定,攸關國民人格是否能健全發展、人性尊嚴是否能得到維護,所以,是否能自由結婚,乃是人民的重要基本權利。以此基本權利出發,只要即便兩人是相同性別,如果想以「經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係」,就應該受到婚姻自由的保障。而在台灣現行《民法》972條規定中,僅以「男女」當事人為主體,未處理同性伴侶議題,大法官認定這顯有瑕疵。 除此之外,「平等」亦是本次大法官解釋的論述核心。雖然按照《憲法》第7條規定:「中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等。」當中並未列出「性傾向」做為一種歧視事由,不過在本次釋字中,大法官也清楚認定,這幾種事例「只是舉例」,不在《憲法》條文內的身心障礙、不同性傾向者,也該適用。 環繞自由、平等兩大核心、以個人為權利主體釋字之外,在強力爭議下,大法官亦嘗試回應「華人傳統家庭倫常」。 在解釋文當中,大法官申論「如認婚姻係以保障繁衍後代之功能為考量,其著眼固非無據。然查婚姻章並未規定異性二人結婚須以具有生育能力為要件;亦未規定結婚後不能生育或未生育為婚姻無效、得撤銷或裁判離婚之事由,是繁衍後代顯非婚姻不可或缺之要素。」同時「倘以婚姻係為維護基本倫理秩序烤肉,如結婚年齡、單一配偶、近親禁婚、忠貞義務及扶養義務等為考量,其計慮固屬正當。」

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拐彎支持同性婚姻烤肉

在這樣的制度背景下,由大法官會議所做出的解釋,烤肉有拘束全國各機關及人民之效力,可謂位高權重、責任重大。除了解釋《憲法》,15位大法官甚至有審理總統、副總統彈劾案的權限。這15位大法官由總統提名、立法院同意並進行任命,並從其中選出司法院正、副院長,每一位人選都必須是資深的法官、檢察官或聲譽隆重的法學菁英,自然不在話下。 而本屆大法官在進行提名資格審查時,即有多位人選對同性婚姻表達開放或支持的立場,院長許宗力更曾公開表示,假設同性戀被證明是病態、不正常的,他會「傾向現行法只許一男一女婚姻的規定合憲,反之,我傾向認為現行法違憲,違反平等,」拐彎支持同性婚姻,亦與釋字748號採取的論述思路非常雷同。 由此,釋字748號的論述基礎有二:《憲法》22條所保障的婚姻自由、由《憲法》第7條所保護的性傾向平等。 自由、平等,與「華人傳統家庭倫常」 2017年5月24日,反同性婚姻的抗議民眾聚集約50人到司法院大門口,有示威者拿著「台灣不歡迎同婚」的標語。 2017年5月24日,反同性婚姻的抗議民眾聚集約50人到司法院大門口,有示威者拿著「台灣不歡迎同婚」的標語。攝:Chiang Ying-ying/AP 環繞自由、平等兩大核心、以個人為權利主體釋字之外烤肉,在強力爭議下,大法官亦嘗試回應「華人傳統家庭倫常」。

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