Monthly Archives: April 2017

也拒絕打破對女性的普遍偏見烤肉

女性領導人,不必然在乎女權烤肉 然而對女性主義而言,女性政治家與領導人的出現又是遠遠不夠的。女權與女性領導人之間並沒有必然的聯繫。 有一種流行的理解認為:女性主義就是幫助和鼓勵女性去爭取更多的力量(power),成為強者,與男性分享權力。文翠珊的上台,當然符合這種對女性主義的理解,然而這種理解的最大問題在於:掌權的女性完全可以不關心性別平等——自願地或者被迫地,不讓自己獲得的特權惠及更多女性,也拒絕打破對女性的普遍偏見。 常常被拿來和文翠珊進行對比的第一位女首相戴卓爾夫人(Magret Thatcher,台譯柴契爾夫人),就被批評未曾對女性參政與平等做出恰當的貢獻。她對鼓勵和推動女性參與政府工作缺乏熱情,任內所推動的政策也顯示:她對平等的價值普遍缺乏興趣,這其中自然包括了性別平等。 與戴卓爾夫人相比,文翠珊更關心性別議題。除了被人們所熟知的內政部長的身份,文翠珊也同時兼任婦女與平等部部長。2002-2003年擔任黨主席期間,她就被稱讚幫助更多保守黨女性黨員獲得安全席位(Safe seat,選舉中最穩操勝券的候選席位)。2005年,保守黨成立「Women2Win」組織,致力於幫助女性保守黨員當選議員,促進女性黨員得到更加公平的代表,而文翠珊正是該組織的兩位創建者之一,並擔任主席烤肉。

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直至掌握國家最高權力烤肉

隨着英國第二任女首相文翠珊(Theresa May,德蕾莎梅伊)入主唐寧街10號烤肉,我們似乎要迎來一個女性領導人「井噴」的時代。默克爾(梅克爾)、朴槿惠、昂山素姬(翁山蘇姬)、蔡英文、洪秀柱這些或掌握了國家權力或政黨命運的女性,與正全力爭取大選勝利的希拉莉(希拉蕊),不斷刷新着傳統上被男性主導的政治圖景。當女性走向權力頂點,其背後的性別問題,註定要成為不可被忽視的一環。 更多的女性參與政治、成為政治家,直至掌握國家最高權力,自然是女性主義目標之一。性別平等作為女性主義的核心價值,必然要求女性和男性具有同等的機會在政治中做事、發聲,也反對「女性領導能力相比男性較差」、「女性性情不適於政治」的預設。 女性主義鼓勵女性走出家庭、走進公共領域、爭取領導職位,一方面是對傳統上「好女兒、好妻子、好母親」的女性刻板印象的突破,使女性不必局限於這些和家庭緊密關聯的角色之中,從而擁有更廣闊的自由發展空間;另一方面,這種鼓勵也為年輕一代的政治想象打開更為寬廣的視野。 一個在男性領導人佔據絕對優勢的國家成長起來的孩子,很可能不知不覺接受了「男性天生更適合領導」的觀念。而在默克爾執政多年的德國,女性領袖在青少年看來毫不稀奇。從這一意義上,一些評論樂觀認為,文翠珊的當選某種程度上是一種女性主義的革命,在性別平等議題上開啟了新篇章烤肉。

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不怕弄得滿地五顏六色烤肉

「小朋友心中所思考着的事情,烤肉遠比我們成人想像中的多,我們希望繪畫能成為孩子表達想法的工具。」森下晃英在接受長崎國際電視台訪問時說。他期望孩子們能成為感性的、富表現能力的人,故此創園以來便設有繪畫的課堂,希望孩子們能無拘無束地畫,能自由地表現他們心中所想,於是HIBINOSEKKEI + Youji no Shiro便在小浜兒童園內設有一個畫室,畫室內沒有椅子或桌子,只有收藏大量畫具的儲物櫃,以及易於清潔的磚地板,兒童席地而坐,將畫紙舖在地上,任意伸展自在地以畫表達,不怕弄得滿地五顏六色。小浜兒童園的孩子的作品後來參加了東京舉行的世界兒童畫展,該展於來自三十多個國家,近七萬幀畫作中,選出六十多幀展出,其中小浜兒童園的就佔了十二幀。 位於福島的三寶保育園攝:Studio Bauhaus Ryuji Inoue 位於福島的三寶保育園攝:Studio Bauhaus Ryuji Inoue 在日本的幼稚園及托兒所裏,孩童透過各種遊戲與活動,學習照顧自己、培養飲食禮儀等的生活常識,以及與人相處的方法、與自然與環境相處的方法等等。HIBINOSEKKEI + Youji no Shiro的設計與日本的幼兒教育方針相輔相成,讓建計也成為實踐這方針的工具。熊本第一幼稚園和長崎小浜兒童園的設計在全球引起了頗大回響,不少人對日本如此出色的幼兒建築設施感讚歎烤肉,但投出的羡慕目光,大概不只是落在建築物之上,還落在日本的幼兒教育方針之上。

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孩子們都無法到街上玩耍烤肉

這樣的遊樂空間,對於建於311地震以後的三寶保育園有着重大的意義烤肉。三寶保育園位於福島縣的磐城市,由於核幅射污染的關係,孩子們都無法到街上玩耍,整天守在室內的孩子們,因運動不足而趨向肥胖,引起了各種健康問題。「在幼年時多運動,多玩樂,能鍛鍊基本體力的同時,還能促進身體的循環,玩耍對孩子來說是不可缺少的。因此,如何在室內設立與室外同樣能讓孩子活動身體的空間,就成為這設計的關鍵。」於是HIBINOSEKKEI + Youji no Shiro為三寶保育園建設了可供孩子自由奔跑的寬闊走廊、小型的室內游泳池,還有日本每個公園中不可或缺的沙池。 由於核幅射污染的關係,孩子們都無法到街上玩耍,整天守在室內的孩子們,因運動不足而趨向肥胖,引起了各種健康問題。 熊本第一幼稚園攝:Studio Bauhaus Ryuji Inoue 熊本第一幼稚園攝:Studio Bauhaus Ryuji Inoue 怎樣的空間,培養出怎樣的孩子 建築物雖是由建築師設計,卻是為使用者而生的,幼稚園及托兒所的主要使用者是兒童,同樣也是教學者施行心中理想教育的地方。小浜兒童園與HIBINOSEKKEI + Youji no Shiro不少作品一樣,在走廊上設有黑板牆,讓小孩可以在上面任意塗鴉,而這個設計其實包含了校長對森下晃英對兒童教育的想法烤肉。

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更應該遭遇一些小小的傷害與失敗烤肉

於是整棟建築物,就像一個大型的遊樂場。小孩子沿着繩網攀上攀下,烤肉腳還未着地就衝往滑梯去,聽來也感動魄驚心,難道就不怕小孩摔倒頭破血流?「進行設計時,我總在思考為了小孩真正的安全,幼稚園及托兒所應該做些什麼呢?首先,便是不該過度保護。現今的世代裏,充滿着『不會受傷就等於安全』的想法,但這是不對的。正因為在孩童時期,更應該遭遇一些小小的傷害與失敗,從中會學習到很多事情。我們希望製造一個沒有任何規限地給予孩子各種經驗的場所。」 長崎小浜兒童園攝:Studio Bauhaus Ryuji Inoue 長崎小浜兒童園攝:Studio Bauhaus Ryuji Inoue 311地震後,幼稚園就是遊樂場 偌大的窗戶、開放感強烈的空間、寬敞的用餐環境、能夠自由調度的空間,這些都是HIBINOSEKKEI + Youji no Shiro的設計特色。 HIBINOSEKKEI + Youji no Shiro還特別注重孩子的遊樂空間,不一定是製造特殊的遊戲設施,而是在室內為孩子製造大量的互動機會,像是為分隔空間的牆壁不規則地開洞,又或是為房間開設超過一個出入口,且大小不一;廚房是透明的,於是身處在外,孩子也能看到大人們為準備午餐而忙東忙西⋯⋯與日常空間的小小差異,在好奇心滿溢的孩子而言,就產生了無窮的樂趣烤肉。

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這個問題其實很難回答烤肉食材

女性的內涵是什麼?傳統性別秩序的幽靈仍然時時通過女作者的筆和女讀者的心叩訪烤肉食材。晉江上嚴格的大類只有言情和純愛(即耽美,實際上只是另一種言情)兩種,儘管近年來已有可喜改變,但談情說愛仍是女頻文學的絕對第一主題,紅袖和瀟湘等社區,更是如此。即便是把故事搬到末日紀元,開着星際戰艦的女主,也往往難逃一張情網。我們不禁要問:難道在女性自己的筆下,女人也只能和 Omega 一樣,是天生軟弱的「情感動物」嗎? 這個問題其實很難回答,因為每個人自出生起都浸淫在社會的種種「設定」之中,天生和習得難以分清。但想到女頻文學也有男性作者讀者,男頻文學更不乏女性大神和女粉絲,在對待「女頻」何以為「女」的問題上,我們或許會發現比想當然的天生「性別特質」更深廣的視野。 「國一他開始吃藥那天我們全家到外頭用餐。以前在餐廳吃飯,他整個人會很躁動、一直走來走去,一下碰這個一下弄倒那個,絕對沒一刻得閒。但那天他狀況非常穩定,靜靜地吃完飯以後跟我說:他要回家念書了。」那個寧靜的片刻,讓佳佳直呼神奇。 吃藥是兒子主動要求的。國小三年級時,佳佳發覺孩子注意力不集中烤肉食材,本身是特教背景的她和朋友商量後,決定帶孩子去看醫生。佳佳回憶看診過程大約二十分鐘,醫生請佳佳和學校老師填了量表,也做了魏氏智力測驗後,鑑定孩子是「注意力不足過動症」(ADHD)。

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成為自覺的自我賦權烤肉食材

「粉紅」的姑娘們,勾連起了幻想和現實世界中女性的共同問題烤肉食材。 不過,從娛樂閲讀中誕生,通過趣緣社交傳播的,無論多麼新穎獨特,都只能說是女性主義的毛坯。自發的思考是成為自覺的自我賦權,還是退化為犬儒的權宜,並不是單純的市場運作能保證的。仍以晉江論壇的「戰色」、「閒情」為例,從話題看,戀愛失戀、「剩女困擾」、婆媳關係、嫁妝房產等等,討論風格介乎亞文化社群、姐妹小團體和女性情感熱線之間。 對於書友的困惑,在論壇中有鼓勵堅決抗爭,做回自己的,也不乏用諸如「你三年前如果接受二婚還算有優勢」等社會刻板標籤進行評判的。「社會就是這樣,我只是實話實說」的「現實/務實」是合法化這些符號暴力的一面大旗。而其直接思想資源之一,以《庶女攻略》為代表,「把內宅當職場,把老公當老闆」的一類「宅鬥」文,也是女頻網文中的一脈主流。這類小說多屬於言情大類,卻撕碎「情」的薄紗,放大下面赤裸的利益交換。置身深宅大院的主人公,以經國之才消磨於妻妾爭鬥,以終老於正室為畢生目標。必須說,比起傳統言情常見「福貴公子貧家女」、「霸道總裁傻白甜」式意淫,這種小說可讀性更強,也更能反映現實困境。但是它至多只是女性主義覺醒前的「歷史中間物」。和微博頗盛行的「戀愛厚黑學」一樣,其功利討論或許確能暫緩某些個體困境,而顯得格外誘人。但它也服膺於傳統的性別秩序,甚至成為後者幫兇烤肉食材。

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傳統小說當然也提供類似體驗烤肉食材

更有專門「穿越成反派女配/女二」的類型,烤肉食材藉機智獨立的女配之手打破公主王子童話的虛偽。代入過程中,讀者通過換位思考「如果是我是她該怎麼做」形成了對文本的期待視野。有時,讀者甚至成了挑剔的審查官,如果一心代入的優秀女性失卻本心甘於攀附,讀者時常會憤而「棄坑」(放棄閲讀)。 傳統小說當然也提供類似體驗,但女頻網文以其建立在龐大文本上的豐富性提供了深閨、廚房、愛人的臂彎之外更豐富的經驗世界:官場、商場、沙場、職場……當然也包括《庶女攻略》這種職場化了的「後宮」、「內宅」。閱讀為讀者增加更多選項,提供尋找選項的勇氣。而且,網文平台更進一步為讀者提供了社群化的「棲居」之所。 從閱讀到網絡社群 最典型的平台,要數晉江文學城下粉紅色頁面的晉江論壇——這正是「小粉紅」的原義,強調論壇的女性色彩。在晉江論壇,尤其是「戰色」和「閒情」版,作者、讀者的探討直面日常生活中的女性困境,其中不乏很多關於家暴、家庭經濟分配、離婚法律糾紛等複雜問題的求助和解答。 論壇的「典型」在於:一方面,集結在這片粉紅色下的作者/讀者形成了鬆散的女性青年亞文化群體,素未謀面者也會互施援手烤肉食材;另一方面,對現實問題的建議和討論,又往往建立在共同的閲讀經驗上,小說中的案例構成了共同價值的磚瓦——讀着職場女強人文學度過大學時光的人,面對要求自己辭職顧家的未婚夫自然更不傾向妥協。

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大眾文化作品越吸引人烤肉食材

女性的心理其實是非常細膩的烤肉食材,所以我極力想寫下歷史上那些生活在帝王將相背後的女人的故事,還原真實的後宮女子心態圖。」 在這個初衷下寫就的《甄嬛傳》可以說是作者獨特關注與商業市場需求結合的典範。 但「女頻」寫作要在文化上真正為女性打開空間,並不這麼容易。比如,「女尊」很容易在敘事中易位成「皇帝輪流做,今天到我家」的報復快感。而很多時候,讀者未必能感受到作者寫作時賦予作品的性別意味。 我們當然不能要求說,在電視機前為群芳凋零搵一把同情淚,然後把華妃娘娘的白眼收進表情包的觀眾,都上升到性別問題和歷史書寫的高度。不過,寫作已經平台化之後,大眾文化作品越吸引人,讀者往往越是渾然不覺、不加反思地沉浸入一個彷彿一直存在於斯的設定世界。 對於有一定閲讀經驗,熟悉常見設定的人來說,進入文學幻想世界並不困難。通過代入不同角色,讀者會獲得不同立場、視角,開闢出作者未曾展現的新天地。這恰恰是早期女性主義應對男權文化控制文本的經典策略:《Wicked》之於《綠野仙蹤》;《藻海無邊》之於《簡•愛》,都是從「壞女人」和「好女人」的男性視角中發掘出被遮蔽的性別、階級權力。 類似策略在諸如《琅琊榜》之類的女頻文化中也很常見,比如很多女性受眾表示自己帶入了反派智囊秦般若烤肉食材,欣賞她運籌帷幄的膽略、一心復國的赤誠、不做側室的自尊。

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女主甚至可以大開後宮烤肉食材

女頻網文有很多常見設定體現出性別反思和多元開放性烤肉食材。如「ABO」設定,將兩性替換為虛構的 Alpha、Beta、Omega 三個人種:A 無論男女都強壯而不能生育,但可以「標記」O 使其生育,擔任社會領導角色;接近普通人類的 B 是社會工蜂;O 體質較弱且有固定發情期,備受歧視而只能作為生育工具依附於 A。這顯然是對現實性別秩序中權力、慾望秩序的折射,但更直接、更誇張、更荒誕,使傳統性別分工背後的不平等、不人道昭然若揭。而小說大多會涉及O「不守本分」的反抗,以及 A 中覺醒者和 O 的聯合,對於現實的性別賦權,無疑是種鼓舞。 另一種更鮮明,但更爭議的設定是「女尊」,顧名思義,採用此設定的世界中兩性易位:女強男弱、女尊男卑、女婚男嫁,女主甚至可以大開後宮,坐擁「佳麗」三千。這一設定有時可以作為反思工具:在很多小說中,女尊男卑的設定不過是導向結局男女平等理想的坎坷中途。 閱讀體驗中的糾結與賦權 即便是未採用特殊女頻設定的宮鬥、宅鬥、職場小說,也難免投射出作者對性別問題的思考。如《後宮甄嬛傳》的作者流瀲紫就數次表示:「中國的史書是屬於男人的歷史,作為女性,能在歷史中留下寥寥數筆的,只是一些極善或極惡的人物,像豐碑或是警戒一般存在,完全失去個性烤肉食材。

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