Category Archives: 移民

台灣同志婚姻合法化之路烤肉

除此之外烤肉,大法官且不忘再次宣示「(同性婚姻)亦未改變既有異性婚姻所建構之社會秩序;且相同性別二人之婚姻自由,經法律正式承認後,更可與異性婚姻共同成為穩定社會之磐石。」這與反同方恐懼的「毀家廢婚」可說大相逕庭,雖仍迴避了同性伴侶「人工生殖」或「收養」的戰場,但可說是張開雙臂、將同志再次納入穩定的婚姻家庭體制。看似一號「重寫」家庭定義的釋字,仍可見倫理秩序、穩定社會磐石的身影。 不過,在同志團體喜出望外、歡欣鼓舞之餘,大法官最後仍謹守權力分立界線,將立法責任還給國會。釋字雖多方肯定同志婚姻的必要性與價值,也畫下兩年的定期失效期限,但「以何種形式(例如修正婚姻章、於《民法》親屬編另立專章、制定特別法或其他形式)……達成婚姻自由之平等保護,屬立法形成之範圍。」 究竟同志運動是否能夠如願修改《民法》972條、重新定義婚姻?亦或選擇妥協退讓,收下一部被批為「隔離但平等」同性婚姻專法?未來兩年之內,將見分曉。 唯一可以確定的是,台灣同志婚姻合法化之路,釋字748是重要驛站、為「同志們」提供了充足而充滿善意的糧草,但卻絕非最後終點烤肉。

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這些宗教的宣傳手法可謂五花八門烤肉食材

我一頭霧水地點點頭,目送她離開烤肉食材。 小冊子是某個佛教系新興宗教的宣傳冊。在中國我從未遇到過這樣上門傳教的人,莫非是「邪教」?!難道我剛來日本就要被「邪教」盯上捲入什麼暗黑組織嗎?初來乍到的我心裏一陣不安。後來和服女又來過兩次,我依然不知道如何從容對應,每次都貼在門上,屏住呼吸,透過貓眼窺視她收起笑容轉身離去,才鬆了口氣,還有些於心不忍的負罪感。 像這樣熱衷於傳教的宗教大多屬於崛起於近代之後的「新興宗教」。根據日本文部省的統計,日本現在共有超過18萬個宗教法人,其中包含大量的新興宗教。在日本影響力最大的「創價學會」聲稱擁有教徒827萬戶,最近剛剛因為女演員清水富美加出家而成為熱點的「幸福的科學」,據推測信徒總數超過千萬。雖然發展勢頭迅猛,但相對於傳統宗教,這些新興宗教需要更賣力地發展教友,鞏固和擴大教團的規模。 這些宗教的宣傳手法可謂五花八門烤肉食材,自辦雜誌報紙,拍攝紀錄片和動畫片,投放電視和網絡廣告,甚至打法律的擦邊球組建政黨(創價學會為公明黨母體,幸福的科學為幸福實現黨母體)。

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創造自己的價值與邏輯烤肉食材

「我一直把『遊牧行』當成橋樑烤肉食材,讓大家看見彼此生命中重要的議題。」木子鵬說,「我希望牧區年輕人,不一定要順應大資本、都市化,在那樣一個沒有「產業」的地方,有小而美的生存方式,創造自己的價值與邏輯,希望這個品牌,可以跟在地產生更多連結。」 「每個人心靈裡面,有理想一面,也有髒的一面。遇到什麼事就做什麼事吧,去掉觀點,回到人的本質,我是兩岸跑多的人,能多說一點、促進多一份理解,我覺得這是責任。」木子鵬說。 「每個人心靈裡面,有理想一面,也有髒的一面。遇到什麼事就做什麼事吧,去掉觀點,回到人的本質,我是兩岸跑多的人,能多說一點、促進多一份理解,我覺得這是責任。」木子鵬說。攝:張國耀/端傳媒 撕掉標籤,作一個互相理解的人 回想起這幾年經歷的「身份」標籤,木子鵬十分無力。在中國,他曾被誤解「新疆人就是小偷」;在台灣,操著大陸口音曾被質疑「身份造假」,讓他百口莫辯。 除了帶著台灣人進入藏區旅行、帶給藏區在地經濟更多希望,木子鵬也沒有忘記自己的故鄉,新疆。「無論到哪裏,人們總分不清楚藏區、新疆、蒙古的分別,在他們的概念裏,反正這些地方都是邊疆,台灣的夜市裏,烤肉食材甚至還能遇見新疆烤豬肉(編按:新疆燒烤多由信奉伊斯蘭教、不吃豬肉的維吾爾族料理)的招牌!」木子鵬無奈地說。

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一度民調領先烤肉

勒龐在里昂造勢的前一天,現年39歲、傾向温和左翼的獨立參選人馬克隆也在里昂舉行了演講,約8000人出席了活動。馬克隆曾在投資銀行任職,後放棄高薪擔任奧朗德政府的經濟部長。經濟上支持自由主義、社會議題上傾向進步的他,自去年11月參選總統以來就成為最大黑馬烤肉。 馬克隆在前一日的活動中曾炮轟勒龐背叛「自由、平等、博愛」的法國精神,「某些人在今天假裝以人民的名義說話,但他們只是口技表演者。」 通過削弱我們的視野,他們背叛了自由;通過強調某些人比其他人更平等,他們背叛了平等;因為憎恨和他們不一樣的臉龐,他們背叛了博愛。 前法國經濟部長、獨立參選人馬克隆 馬克隆尚未公布完整政綱,但他強調希望「彌合日益分裂成兩個的法國」。他自稱為進步主義者,並指進步主義者是相信創新、性別平等、環境保護、數字化、公正、機會平等和歐洲的人群。他計劃透過創新、削減官僚制度、調整過度嚴苛的勞工法、增加教育開支、增加軍備預算和警察僱員等措施來刺激經濟。 另一方面,一度民調領先、被形容為「法國戴卓爾」的共和黨候選人菲永,則因妻兒涉嫌吃空餉的醜聞而導致支持率大跌。 著名政治諷刺期刊《鴨鳴報》(Le Canard Enchaîné)近期揭露,在一則2007年的訪問中,菲永的妻子佩內洛普(Penelope Fillon)曾透露,自己雖然於1998到2002年丈夫擔任國會議員期間曾擔任他的助理,但幾乎沒有做實際工作。而法國法律儘管允許議員聘用家庭成員擔任助理,但掛名侵吞公款則屬刑事犯罪。此外,菲永還被曝在2005至2007年擔任議員期間,曾向其尚未獲得律師資格的長子長女支付了逾8萬歐元律師酬勞烤肉。

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將「法國人優先」的主張寫入憲法烤肉

其中被視為「法國特朗普」、一再強調反全球化烤肉、反移民、反歐盟的勒龐無疑是各方焦點。 繼2月4日發布了包含144項承諾的政綱後,勒龐於5日在法國第三大城市里昂(Lyon)舉行了3000人的造勢集會,正式開啟了自己的總統選戰。她在演說中聲稱,法國作為自由國家的存續正面臨挑戰,法國人的愛國主義正被剝奪,「分歧不在於左與右,而在於愛國主義者與全球主義者。」勒龐形容自己才是「人民的唯一代表」,並指其他競選者只是「有錢的右翼和有錢的左翼」。 人們正在覺醒,歷史的潮流已經轉向……我們正處於十字路口……選舉是對於文明的選擇。 國民陣線主席勒龐 勒龐的對外主張 法國脱歐(Frexit):與歐盟展開為期6個月的談判,內容包括退出歐元區,重新發行法國貨幣;退出可自由出入邊境的神根區(Schengen Area);不再受歐盟法律和歐盟預算規則制約。如果與歐盟協商後無法達成上述目標,則將啟動法國脱歐。 貿易保護:採納「智慧的貿易保護主義」,向進口商品加徵3%的關税;拒絕任何國際貿易協定。 移民限制:在法國出生的人不再自動獲得法國國籍;每年凈移民人數限制在1萬以內;驅逐非法移民。 「法國人優先」:僱主要為僱傭外國人多支付相當於薪資水平10%的税款;免費教育等全民享有的權利僅對法國公民開放;將「法國人優先」的主張寫入憲法。 伊斯蘭問題:指伊斯蘭原教旨主義是法國無法忍受的「奴役」,穆斯林的面紗、清真寺和阿訇都是對法國的文化威脅,「有尊嚴的法國人都無法接受」;將關閉極端的清真寺,並驅逐有仇恨言行的阿訇烤肉。

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左派臉上的血跡是紅汞居家看護

面對左派示威,政府一開始冷處理,居家看護表現退讓克制,對左派人士的舉動沒太多控制。不過,隨著左派聲勢越見浩大,港府當局漸漸失去耐性,到5月22日,流血衝突終再次出現。 早上10時許,百多人的左派小隊途經花園道口時,被那裏佈防的防暴警察阻截。僵持了約20分鐘後,左派隊伍執意前行,衝突於是一觸即發,警察揮棍毆打、拘捕示威者。示威者不少頭破血流,染紅了花園道,是為「五二二事件」。 但有爭議認為,這場大規模的流血場面,是左派的偽裝。 在港英政府的描述裏,這些畫面是有預謀的做假。事後,政府新聞處如此描述衝突場景:「整個(左派)隊伍熟練地立即倒作一團,被安排在隊內中之女子開始表演用血塗他們的臉孔。當『傷者』從他們袋內取出他們為此目的一直帶着的繃帶時,這齣假劇達到最高潮。」政府一直強調,左派臉上的血跡是紅汞。 但對此,左派矢口否認。傳媒人張家偉另一「六七」專著《傷城記》採訪了當日帶隊、時任三聯書店副經理蕭滋,他沒有看過任何示威者在「演戲」:「我當時看不到有人帶繃帶紅汞,何必那麼低劣?」 除了左派,當時駐守港督府的警員陸啟鎏都指,確實有左派群眾帶紅汞,「但不能說這是喬裝作假,這是救急用品居家看護。」

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全國一片混亂醫院看護

葡萄牙大權旁落後,迅速失去統治意志,醫院看護這使到它主動在1975年提出歸還澳門,但鑑於當時中國大陸的文革尚未結束,全國一片混亂,根本沒有心思去考慮收回澳門的問題,所以即使葡萄牙主動歸還,中共還是不敢接收。 葡萄牙政府失去統治意志後,澳門就陷於政治、經濟、社會、文化各方面全面停頓的狀態。上世紀七八十年代是全世界資本主義經濟高速發展的黃金20年,香港、台灣、新加坡、南韓就在這20年間發展成為「亞洲四小龍」。相比之下,澳門的停滯、沒落就顯得特別突出。 中共收回澳門過程順利 澳門在全面處於停滯、沒落的情況下,對「回歸」產生三個明顯的影響: 第一,從民心看,澳門居民盼望「回歸」,希望藉「回歸」來改變澳葡政府不作為的局面,至少可以改善治安狀況。所以,與香港不同,澳門居民不反對「回歸」。 第二,從客觀條件看,由於經濟社會文化的全盤停滯,沒有太多的籌碼來與中央政府討價還價。所以在中葡關於澳門「回歸」的談判過程中,澳門人基本上提不出任何值得中央重視的方案或要求醫院看護。 第三,從人民質素這個主觀條件看,由於長期落後的影響,加上身處「半解放區」的政治現實,澳門居民仍然是受封建式的「臣民意識」及殖民地式的「順民心態」影響,所以澳門社會至今無法孕育出一個健康的公民社會。現代公民社會追求的自由、民主、法治、人權這些中共所討厭的「西方價值觀」,都難以在澳門生根發育。這使到在整個中葡談判過程中,澳門人的聲音十分微弱。

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企圖奪取兩個殖民地政府的權力醫院看護

香港很多朋友可能沒有注意到,醫院看護香港和澳門這兩個中國的「特別行政區」,有一個重要的政治差別:香港的《基本法》賦予香港通過「普選」產生特首和立法會議員的權利(雖然這個權利已經被中共拖延了20年,至今仍然未有落實),但澳門的《基本法》卻根本就沒有這個安排。換言之,同屬中國的特區,香港人和澳門人的政治待遇有很大差別。 這個政治待遇的差別,可以溯源至50年前(1966年)在澳門發生的「一二.三 事件」;以及翌年在香港發生的「六七暴動」。這兩宗事件的共同點,都是當地的左派組織藉着中國大陸「文革」的風暴,引入「文革」式鬥爭手段,通過所謂「反殖愛國」鬥爭,企圖奪取兩個殖民地政府的權力。不過,兩者有個很大的不同:澳葡和港英的應對方法不同。當年「澳葡當局認罪道歉」,而「港英當局則絕不妥協」,一直堅持平亂直到中共強行下令香港左派終止暴動為止。這兩種不同的應對手段,直接導致這兩個殖民地在暴亂後長達20年截然不同的發展軌跡,從而奠定了兩地的政治差異,而這種政治差異,醫院看護則造成了兩地「回歸」後的政治待遇迥異。 澳門淪為「半個解放區」 葡萄牙政府投降後,澳門葡萄牙當局已經失去主權,政治上一切都要以中共的意圖為依歸,例如配合中共清洗國民黨在澳門的勢力等。我記得,那時香港人都嘲笑澳門實質上已經淪為「半個解放區」。澳門親中共的何賢先生成為事實上的「影子澳督」。

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這些人生活境遇的提高居家看護

那種『向前一步』的女權主義以及其他公司式女權主義的變種居家看護,無法回應大多數人的訴求,因為大多數人沒有條件通過個人的自我提升、自我努力而改善生活。」 這種精英女權主義,可以說是以 Facebook 首席財務官 Sheryl Sandberg 為代表。「向前一步」得名於她的同名勵志書籍。文章作者們直接批評個人主義下的狹義女權主義。他們把婦女社會地位和權益的提高,與階級、種族正義聯繫在一起,猛烈抨擊金融精英資本對社會的盤剝: 「這些人生活境遇的提高,只能通過在政策層面支持社會生計,保證生育正義,保障勞工權益而實現。新一輪的婦女運動必須正面回應所有這些問題。這必須是為着99%的人的女權主義!」 這份宣言,把當下女權運動的召喚,與佔領華爾街運動的「 1% 對 99% 」話語對接起來,試圖使女權運動超越個人主義的畫地為牢,變為一種有着階級、種族等集體根基的力量。 走向關注勞動問題的女權 可以說,美國女權運動正在有意識的擁抱「99%」的話語來重新定位自身,以一種大眾女權主義的新身份來反思曾經的「精英主義」局限。在大眾女權的議程裏,鬥爭的目標不再僅僅是通過個人奮鬥達到經濟優渥,居家看護不是利用經濟特權外包家務、照料服務,以使得自己「事業家庭雙豐收」,成為讓其他女性羨慕的「女神」。

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向社會主義左翼運動靠近居家看護

在如此廣泛的運動陣線上重提「三•八」,居家看護這預示着反特朗普運動已經不僅僅是挺希拉里的建制自由派的內部遊戲。有理由認為,美國新社會運動內部正在生成超越自由主義譜系的批判力量,向社會主義左翼運動靠近。 批評精英女權 這次罷工的第二個特別之處,是其明確批評了全球資本主義制度下的精英女權主義。 今年2月6日,包括一群美國女權主義思想家、活動家,在《衞報》網站發出聯名文章支持此次罷工。這其中包括民權運動一代的活躍分子、美共領袖、哲學家 Angela Davis,著名馬克思主義女權學者 Nancy Fraser,以及新一代活紮根社會運動的知識分子。文章開宗明義寫道: 「僅僅反對特朗普暴虐的厭女症、對同性戀和性轉人士的恐懼症,以及其種族主義政策是不夠的。我們要抵抗新自由主義政治對社會福利和勞工權益的不斷攻擊。婦女們的生活狀況,尤其是那些非白人女性、勞動女性、失業和移民女性,她們的境遇在過去三十年,由於金融化和公司主導的全球化而持續惡化居家看護。

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