Category Archives: 雅思

積極立法落實保障同志人權烤肉

司法院大法官提名人詹森林烤肉 司法院大法官提名人詹森林也持相同立場。他在10月19日接受立法院全院委員會的資格審查時,主動針對性別平等、安樂死、廢除死刑等爭議議題表態支持,引發網民熱烈轉載。針對同性婚姻,他強調自己堅決維護任何人對其性傾向的認同,支持同性婚姻。 關於是否另立專法,他表示自己沒有特定立場,但他建議,隨着時代進步,應修改以異性結合為前提的民法婚姻定義,較能表彰同性戀者價值,觀感較好。但他也強調,這要交由立法者去決定,因為立法者才是真正民意的來源。 最後一哩路,責任在誰身上? 台灣目前已有多個縣市開放同性伴侶戶政註記,每年也舉辦亞洲規模最大的同志遊行。美國 CNN 便曾分析台灣的輿論民情和政治氛圍對同性戀關係的接受度,認為台灣可能成為亞洲第一個合法化同性婚姻的國家。然而,同志們卻也始終跨不過同性婚姻合法化這最後一哩路。此外,雖然台灣主管民法的法務部已較過去開放,但仍堅持另立「專法」規範同性婚姻,而非修改民法為一體適用,這也是同志團體認為未能真正平權的原因。 如今多位準大法官紛紛表態支持,若能反映在未來釋憲結果,同志人權將能獲進一步保障。但也有評論指,台灣大法官採取「不告不理」原則,釋憲案必須有人聲請,大法官才能作出解釋,而立委握有主動的立法權,其實不需要等待大法官被動釋憲,就能積極立法落實保障同志人權烤肉。

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我們舉辦了一個研究聖經的學習會烤肉食材

出家的女明星清水富美加宣布即將出演傳教電影,烤肉食材繼續為教團增加熱度。而該教教主也是一連出版多冊對談集,採訪了包括金正恩、特朗普、娜塔莉波特曼、優衣庫老總柳井正等名人明星的守護靈,試圖挖掘名人背後的真實想法。 教主稱守護靈是人類的潛意識,是來自另一個世界的前世靈魂,保護着現世的人類。守護靈不像人類那樣虛偽做作,總是真誠的吐露心中所思。神通廣大的教主召喚並採訪守護靈,從而了解名人們不為人所知的真實想法。新的韓國總統文在寅剛剛上任,教主的文在寅守護靈對談集就已經開始預售了,真可謂與時俱進。 這的確非常吸引人們的眼球,令人印象深刻。 不過,其中最有效的宣傳方法,還是上門傳教,逐個擊破。 傳教人士大多為兩人一組,穿着得體,態度親切,微笑着遞上宣傳冊。 「您好,我們舉辦了一個研究聖經的學習會,請問您了解上帝嗎?」 「您好,我們在舉辦朗誦活動,邀請您參加。」 「您好,請問您在生活上有什麼煩惱嗎?」 「您好,請問您活得幸福嗎?」 這種情況該如何是好呢?我向日本朋友求助。 「啊,傳教的嘛,日本很多」,朋友安慰我不用擔心,烤肉食材絕不是被什麼邪教盯上了,「下一次直接拒絕就好,還有不要收下宣傳資料,否則會讓傳教的覺得有機可乘!」

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等着看好戲的人非常多烤肉食材

曾經,木子鵬對北京比新疆還熟,他黃金歲月在那兒度過烤肉食材,哪一條胡同是單行還是雙向道、地鐵站由北到南都背得出來,但他說離開,轉身也就離開。那現在,台北是家嗎?「我還思考不了,因為生活還在拼搏的狀態。」木子鵬如是說,他唯一能回答的,是他心中最美的景色,在天山、塔克拉瑪干沙漠與玉樹群山之外,已經多了一片遼闊的台東長濱海岸。 周信宏10年前將工廠改造為體驗空間,創立「木匠兄妹」,有 DIY 木工教學,亦兼營木製商品。攝:徐翌全/端傳媒 10來年前,周信宏家裏的工廠旁邊全是農田,當他和鄰居解釋起,我想把工廠改裝,開一間「可以 DIY 的地方」時,沒有人聽得懂他是什麼意思,那時連「文創」兩個字,都還沒傳入這處樸實鄉間,所以他只好說,我打算開一間休閒農場,鄰居們這才似懂非懂地點點頭——儘管周信宏連一株稻子都沒種下,一頭牛都沒有養。 等着看好戲的人非常多,就連周信宏的父親也不相信他,「我們這種荒郊野外,怎麼可能會有客人找上門?」一心想發展體驗教學的周信宏於是拉着妹妹一起去鄰近的觀光景點發宣傳單。 「我們的公司叫木匠兄妹烤肉食材,可以讓您和家人來做木頭 DIY。」

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也能夠說服更多投票者烤肉

勒龐的內政主張烤肉 降低工薪階級的税負,降低小企業的工資税以刺激就業 推動「法國再工業化」 將退休年齡從62歲調為60歲 增加為赤貧人群提供的社會福利 在公共住房和僱傭方面強制實施「法國人優先」政策 脱離北大西洋公約組織(NATO),增加軍備開支 新僱傭1萬5000名警察 與2012年參選總統時相比,勒龐本次發表的政綱的措辭已算得上温和。例如她曾在2012年提出要「徹底廢除歐元」,現在則改為重獲法國的「貨幣主權」。路透社分析認為,這是由於不少年長的投票者傾向於留在歐元區,國民陣線希望維持反建制形象的同時,也能夠說服更多投票者。 不過,勒龐也深陷涉嫌侵吞公款的調查,她被指控假借聘用歐洲議會助理,但其實為自己的政黨在法國工作。歐洲議會要求勒龐償還30萬歐元的薪金補償,勒龐對此表示拒絕,並稱此事是政敵的政治迫害,自己將通過法律手段抗爭到底。 馬克隆異軍突起,菲永身陷醜聞 2017年2月4日,温和左翼的獨立參選人馬克隆在里昂舉行演講。 2017年2月4日,温和左翼的獨立參選人馬克隆在里昂舉行演講。攝:Michel Euler/AP Photo

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誰射殺香港警察居家看護

可是張家偉透露,居家看護有一位曾任職左派招商局的員工告訴他,他與同事收到公司指示前往港督府抗議時,皆有帶備紅汞。上司事前跟他們說,一旦與警察發生衝突,立刻把紅汞淋在身上,「製造港英鎮壓的『證據』」。 那麼真相如何?還等待着更多考證。 六、 1967年7月 —— 沙頭角槍擊事件:誰射殺香港警察? 1967年7月8日早晨,香港境內的沙頭角邊境警崗有群眾聚集叫囂,警方以催淚彈及木彈驅散,其後300人倏然從華界闖入英界,以機槍攻擊警崗,雙方爆發槍戰。內地武裝份子一度將警員圍困,港府急調駐港踞喀兵(Gurkhas),雙方對峙至傍晚平息。 這次事件釀成5名香港警員殉職,12人受重傷,左派報章則指中方1人死亡,8人受傷。然而,究竟槍擊為中方哪個級別的人員所為,一直未有定論。 當時的港英官方公佈,「未見敵方有任何穿制服的人員參與這次射擊行動」;署理港督祁濟時(Michael Gass)則認為中方邊境好戰的村民(包括民兵)挑起,行動獲地方當局批准;而香港警方政治部《對邊境安全的外來威脅的評估》則指沙頭角鬥委會潛逃內地的成員發動襲擊,駐守邊境的解放軍默許中方民兵攻擊英方邊境居家看護。

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統治意志非常堅定醫院看護

基於這三個原因(民心、客觀籌碼、主觀要求),醫院看護中共在收回澳門的過程中相對順利,也不必對澳門人的民主訴求予以重視,這就說明為什麼同是特區,澳門並沒有得到「普選」的承諾。 港英政府挫敗六七暴動,推動改革 相比之下,香港就完全不同。港英政府挫敗左派暴動後,統治意志非常堅定,而且民望高企。這使得它有信心也有威望來檢討「六七暴動」的深層次原因,並進行相關的大規模政治、經濟、社會領域的深刻改革,例如: 一、實行以行政吸納政治,主動開拓本地人參政的管道,這使得香港在殖民地制度下缺乏民主的遺憾得到緩和; 二、建立廉政公署,主動消除最為民所詬病的貪污問題,這就解決了在殖民地專制下權力不受制約而產生的腐敗問題; 三、設立「冤情大使」職位(現改稱「申訴專員公署」)來處理及解決公營部門行政失當所引致的不滿和引發的問題,從而解決了殖民地非民主政制下老百姓「有冤無路訴」的弊病; 四、根據《麥健時報告書》全面推動行政系統的改革;醫院看護使政府更加高效、便民和更能應對急劇變化的環境; 五、制定大規模建屋計劃,改革醫療和教育制度,解決人民生活的迫切問題,使社會趨於穩定。

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關注女性無償勞動問題居家看護

美國女權運動者已經意識到,居家看護如果想在改造當下社會結構方面有所建樹,必須正面處理運動曾經被中產白人女性主導的局面,在理論和實踐上解決姐妹聯盟的內部撕裂,同時也警惕一部分女性被特權階級收買後,失去女權應有的批判性,成為建制的守護人。 比如說,在明確批判精英個人主義女權之外,基於反對特朗普聯盟的新女權運動,還關注女性無償勞動問題,這是近些年最有洞見的社會運動理念之一。 正如罷工網站上提出的,女人一天不工作,也包括退出家務工作這種無償勞動領域。在父權體制下,女性在家庭、私領域中從事的各種照料、生育、情感活動,往往被認為是自發於她們的所謂「天性」,因而可以視為理所應當。而這樣基於性別的勞動分工,並不是不證自明的,而是長期父權意識形態下的一種特別安排。這些勞動看似不能直接產生市場價值,但它們保障了勞動者的日常生活,也使得家庭可以穩定繁衍下一代,並維繫着社會成員之間的情感聯結——這些勞動是社會運行的必須條件,但卻因為不直接進入正式市場交換,被長期無視;而即便其中一部分被商品化,進入市場,也是被少數族裔、居家看護移民女性所承擔,價值被嚴重低估。 新女權運動認為,這些勞動應該被賦予價值,得到經濟和文化上的承認。並且,更進一步,這些勞動不應該被認為是理所應當的「女性」勞動;婦女個體應該有不認同這種分工的自由。  

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已故中國領導人鄧小平的畫像烤火雞

自由派不要忘記,即便現今的美國是按照自由主義來運作的(這點也是有爭議的),它的建立,也大力地仰仗於「共和主義」的力量烤火雞。戈登•伍徳在《美利堅共和國的創立》一書中說到:「1787年的美國破壞了1776年的古典輝格黨世界。」邁克爾•扎克特在《自然權利與新共和主義》里詳細的解釋說,這裏的「古典輝格黨世界」,正是一種「共和主義」的社會潮流和風氣,美國在建國前後到1787年美國憲法中間,經歷了一段「共和主義時期」。伍德認為,所謂的「共和主義」的實質,就是「為了整體更大的善而犧牲個體利益」。 毋庸贅言,這種「共和主義」對共同體的個人的「公共德性」要求是很高的,和十九世紀美國逐漸盛行的「利己主義」形成鮮明對比(參見伍德另一本著作,《美國革命的激進主義》)。但如果革命者(愛國者)不具備這樣的「公共德性」,難以想像美國的獨立戰爭會實實在在地爆發並取得勝利烤火雞。 一名男人在窗旁看著已故中國領導人鄧小平的畫像。攝:Jason Lee/REUTERS 左翼自由主義能從共和主義中吸取的教誨在於:我們必須跳出一種「大政府悖論」。 良性體制建立以前,跳出「大政府悖論」

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自由主義者不能拒絕共和主義烤火雞

高校體制通過論文發表、烤火雞項目申請、職稱評選、政治審查、學生告密、思想匯報等方式,對自由派學者(尤其是青年學者)進行精神規訓,而在體制媒體的自由派,則不得不在「新聞審查」和「行政處分」的夾縫中小心翼翼地尋找可以觸碰的社會議題,不能妥協的大多出走,留下來的鋒芒大減,「自我審查」已然是常態。 所以,韋伯對於一戰後期的德國人的批評,對現在的中國的自由派依然適用。我們並沒有學會真正的「政治成熟」,也沒有真正地意識到「政治的獨立性」。我這裏說的「政治的獨立性」,並不是(或不僅僅是)羅爾斯在《政治自由主義》中說的,政治正義原則不能用道德、宗教、形上學等整全性學說來證成,而是說,是政治共同體的創建、維持、保衛和消滅,都離不開「政治行動者」的作用。 自由主義者不能拒絕共和主義 自由派不要忘記,即便現今的美國是按照自由主義來運作的(這點也是有爭議的),它的建立,也大力地仰仗於「共和主義」的力量。 在這一點上,我們從共和主義那裏得到許多啓發。作為共和主義不同時期的代表人物,阿倫特更大程度地繼承了托克維爾,而不是盧梭:盧梭認為人生而「自由平等」,但阿倫特卻說,「自由平等」不是「生而有之」,而是「生而為之」,或者說,自由平等是結果,而不是起始。什麼的結果?就是「政治」的結果烤火雞。

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這種很艱苦的生活烤肉食材

那你為了實現這個中國夢要怎麼辦呢?烤肉食材你要採取超常規的、超高速的、躍進式的積累辦法。出國就是一個辦法。 其實出國的工資並不一定比國內的工資高好多——以前是高出五六倍,現在也就是兩三倍。這個工資從常規來講,吸引力是不大的。大家知道,出國的社會成本還是很高的,你自己還得事先交那麼多錢,然後那麼多不確定性,捨家撇口出去。大家也都知道,出國幹的肯定是所謂「三低」工作,好的工作輪不到你。 那你為什麼還要去?一個重要原因倒不是說他掙到的絕對數目大,而是他掙到的都是「乾錢」。在國內你打零工,像幹建築,現在一天也有三百塊錢,但是在東北你一年幹不了幾個月,也就幹個五六個月;第二,你幹完活之後,工資不一定能拿到;第三,你工資剛拿到,就得跟朋友出去喝酒消費,每天娛樂,省不下多少錢。 在國外,正因為你完全沒有社會生活,沒有娛樂,天天工作,而且工資基本能夠保證支付,所以你能夠月月看到很高額的積蓄。 你其實是把自己作為一個社會人的交友、消費需求壓到最低,然後把自己積蓄的能量強迫性地放到最大。出國就是把自己扁平化為一個純粹的勞動者和積蓄者,從而能夠達到躍進式的積累。所以出國是為了躍進式地追求中國夢,完全不是在追求生活意義上的日本夢、法國夢或者美國夢烤肉食材。 端:這種很艱苦的生活,是如何支撐下來的?沒有娛樂,沒有社交,難道不會讓一個人覺得自己過着極端受壓迫的生活嗎?

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